« Әлеуметтану» атауы пайда болды: Х1Х ғ. ортасында

 « Бүгінгі күнге дейінгі барлық қоғамдардың тарихы- таптар күресінің тарихы болып табылады» деген:К. Маркс

 « Білім баршаға» Бағдарламасының басты міндеті:барлық азаматтарға базалық білім алуға тең мүмкіндік беру

 « Дәстүрлі бағытталған тұлға», «іштей бағытталған тұлға», «сырттай бағытталған тұлға» тұрпаттамасын ұсынған:Д. Рисмен

 « Дін» деген ұғымның анықтамасын берген:Г. Ленски, Р.Л. Джонстоун, Н. Смелзер

 « Жастар» ұғымының анықтамасын берген: В.Т. Лисовски

« Семья, жеке меншік және мемлекеттің пайда болуы» атты еңбектің авторы:Ф. Энгельс

«Айнадай Мен» тұжырымдама авторы:У.Кули

«Аномия» ұғымын әлеуметтануға енгізген:Э. Дюркгейм

«Әлеуметтану» атауын енгізген: О. Конт

 «Әлеуметтік стратификация» және «әлеуметтік мобильділік» теориясының авторы:П. Сорокин

 «Дәстүр» сөзінің алғашқы мағынасы:аңыз (предания)

«Индустриалдық қоғам» атауының авторы:А. Сен – Симон

 «Қоғамдық өмірді ұйымдастыру ерекше заңдарға - еліктеу заңдарына негізделген» - деп есептейтін бағыт: «тобыр теориясы»

«Мәдени немесе рухани қажеттіліктер ұғымы:білімге , эстетикалық талғам қалыптаструға деген қажеттілік

«Мәдениет» сөзінің алғашқы мағынасы:жер өңдеу

 «Орта кәсіби білімнен кейінгі білім» деген атауды ұсынған:ЮНЕСКО

«Өзін өзі өлтіру» атты еңбектің авторы:Э. Дюркгейм

«Позитивтік философия» деген еңбекте: « интелектуалдық дамудың үш сатысы заңдылығын» ұсынған ғалым:О. Конт

 «Постиндустриалдық қоғам» деген қоғам:қазіргі батыс елдері

«Протестантская этика и дух капитализма» атты еңбектің авторы:М. Вебер

«Тарихты материалистік тұрғыда түсіну» ұғымын енгізген:К.Маркс

 «Түсінуші» әлеуметтанудың негізін қалаушы: М. Вебер

 «Үш саты заңын» қалыптастырған:О. Конт

 «Этногенез и биосфера Земли» атты еңбектің авторы:Л.Н. Гумелев

1927 жылы « әлеуметтік мобильділік» атауын енгізген ғалым:П. Сорокин

ААААААА

Абай Құнанбаев ғылымның әлеуметтік рөлі туралы: ғылым қараңғылықтан шығар жолды көрсетеді

Абайдың көзқарасы бойынша әлеуметтенуге әсер ететін факторлар:талап, еңбек, терең ой, қанағат, рақым

Адамдарды күнделікті өмірде қоршаған материалдық ескерткіштер:мәдени мұра

Адамдардың алатын орындарының маңыздылығының бағасы:мәртебе

Адамдардың бір сәттік талғамын қанағаттандыратын мәдениет:бұқаралық

Адамдардың қоғамдағы әлеуметтік жылжуларының жиынтығы:мобильділік

Адамның әлеуметтік мәнін сипаттайтын атау:тұлға

Адамның басқалармен араласа алуы, мақсатқа негізделген қызмет атқаруы  сипаттайтын мән:әлеуметтік

Адамның өз тобынан байланысын жоғалтуы, моральдық құлдырауы, қоғамдық өндіріс жүйесінен шығып қалу үрдісі:маргиналдану

Ажырасу себептері:ерлі - зайыптылардың бір - біріне адал болмаулары

Алғашқы әлеуметтанулық еңбек:О. Конттың « Курс позитивной философиясы»

Ар ождан  еркіндігі принципі:діни төзімділік

Арбауға негізделген дін түрі:магия

Ассимиляция:аз топтың басым мәдениетке біртіндеп сіңіп кетуі

асырап алуға негізделген адамдар бірлестігі

Ата - аналарымен балаларының бірі бірге қалған отбасы тұрпаты:стержіндік

Ата анасы және кәмелетке толмаған балалардан тұратын отбасы:репродуктивтік

Ауытқушылық тәртіптің негізгі себебі: « қоғам мақсатымен оған жетудің қолдау тапқан құралы арасындағы алшақтық» деп санаған:Р. Мертон

Ауытқыған тәртіпке бейім:жастар

Ашық қоғамды сипаттайтын стратификация тұрпаты:таптық

Ашық стратификациялық жүйе:таптық

ӘӘӘӘӘӘӘ

Әлемдік дінге жатады:буддизм

Әлеметтанудың «әлеуметтік статика», «әлеуметтік динамика» бөлімдерін сараптаған:О. Конт

Әлеуметтану ғылым  ретінде пайда болды: Х1Х ғасырдың 40- жылдары

Әлеуметтану зерттейдi: әлеуметтiк әрекеттестiкті

Әлеуметтану құрылымындағы қоғамды тану деңгейлері:макроәлеуметтанулық және микроәлеуметтанулық

Әлеуметтануда тұлғаның әлеуметтенуінің екі деңгейін ажыратады:алғашқы және екінші

Әлеуметтанудағы « репрезентативтілік»деген:бас жиынтықтың нақты көрінісі

Әлеуметтанудағы «андертап»:төменгі

Әлеуметтанудағы саулдама жүргізілетін адамдар атауы:респонденттер

Әлеуметтануды жаратылыстану ғылымына еліктеудің үлгісі санаған:О. Конт

Әлеуметтануды тәртіп туралы ғылым ретінде қарастырған мектеп:америка

Әлеуметтанудың биологиялық  / органикалық / бағытының негізін қалаушы:Г. Спенсер

Әлеуметтанудың кешеуілдеп пайда болу себебі: қоғам дамуының объективті заңдылығы

Әлеуметтанудың негізін қалаушы: О. Конт

Әлеуметтанудың объектiсi: адамның әлеуметтiк өмiрi, топтар, қоғамдар, қауымдастықтар;

Әлеуметтанудың объективтілігі қамтамасыз етіледі:идеологилық бұрмалаушылқтан бастартумен

Әлеуметтанудың пәні: әлеуметтік қатынастар және әлеуметтік әрекеттестік

Әлеуметтанудың социал - дарвинистік дәстүрінің өкілі:Л. Гумплович

Әлеуметтанулық білім деңгейлері:эмпирикалық, теориялық

Әлеуметтанулық сараптаудың қарапайым түрі:барлау, немесе пилотаждық зерттеу

Әлеуметтанулық тұрғыдағы қоғам: халықтардың әлемдік қоғамдастығы

Әлеуметтендіру агенттері: әкімшілік өкілі, дәрігер, теледидар жүргізуші, көрші

Әлеуметтендірудің бірінші кезектегі агенттері:ата - ана

Әлеуметтендірудің екінші кезектегі агенттері:әкімшілік өкілдері

Әлеуметтену кезеңдері:бейімделу және интериоризация

Әлеуметтену үрдісі нәтижесі:тұлғаның қалыптасуы

Әлеуметтену үрдісі:индивидтің әлеуметтік өмірге енуі

Әлеуметтену үрдісінің басталуы:туа

Әлеуметтік әрекет, қатынастың алғашқы агенті:тұлға

Әлеуметтік байланыстың тұрпаттары:байланыс және әлеуметтік әрекеттестік

Әлеуметтік бақылау:әлеуметтік тәртіпті реттеу механизмі

Әлеуметтік бақылау:оқиғаларды тікелей тіркеу әдісі

Әлеуметтік жүйе дамуын анықтайтын «ақпарат, компьютерлер және микроэлектроника» деп санайтын теория:ақпараттық қоғам

Әлеуметтік жіктелу:қоғамның әртүрлі жағдайлардағы топтарға бөлінуі

Әлеуметтік институттар тиімділігін қамтамасыз ететін:еңбек бөлінісі және біліктілік

Әлеуметтік институттардың басты қызметі:қоғам қажеттіліктерін өтеу, тұрақтылық беру

Әлеуметтік институттың артықшылығы:болжаушылық, сенімділік,

Әлеуметтік конформист:заңды ұстанушы адам

Әлеуметтік мәртебе көрсетеді:индивид, немесе топтың қоғамда алатын орнын

Әлеуметтік мобильділік түрлері:тік және көлденең

Әлеуметтік мобильділік:бір әлеуметтік топтан екіншіге өту

Әлеуметтік мобильділіктің негізгі институты:мектеп

Әлеуметтік мінез ілімін қалыптастырған:Э. Фромм

Әлеуметтік нормаларды ұстануды ынталандыратын қолдаулар мен жазалар:шаралар

Әлеуметтік объектілерді зерттегенде байқау, басқару арқылы мағлұмат алу әдісі:әлеуметтанулық тәжірибе

Әлеуметтік прогресс:адам, қоғам өмірінің барлық салаларында жақсылыққа, жоғары сатыға қозғалу

Әлеуметтік прогрестің жалпылама өлшемі:адамдар бостандығы, шығармашылығы мүмкіндіктерінің артуы

Әлеуметтік рөлдерді меңгеруге жауапкершілігі бар адамдар, мекемелер - агенттер:әлеуметтендіру

Әлеуметтік стратификация өлшенеді:білімімен

Әлеуметтік стратификация теориясының авторы: П. Сорокин

Әлеуметтік стратификацияның маңызды өлшемдері:білім, табыс,билік, кәсіп

Әлеуметтік стратификацияның негізгі өлшемі:табыс

Әлеуметтік стратификацияның тарихи алғашқы түрі:құлдық

Әлеуметтік тәртіптің негізгі элементі: қажеттіліктер

Әлеуметтік теңдік:жеке топтарға жеңілдіктер берілмеу

Әлеуметтік теңсіздіктің көрінісі:жеке топтарға ерекше жағдайлар жасалынуы

Әлеуметтік теңсіздіктің маркстік тұрғыдағы себебі: меншік қатынасы

Әлеуметтік топ:индивид өз тәртібін,болашағын салыстыратын ұжым

Әлеуметтік топ:индивид өз тәртібін,болашағын салыстыратын нақты, немесе ойдағы кез келген ұжым

Әлеуметтік ұстаным:әлеуметтік объектіге деген құндылық көзқарас

Әлеуметтік ынтымақтастық идеясын ұсынған:Э. Дюркгейм

БББББББ

Бағытталған әлеуметтендіру:тұлғаға әсер ететін қоғамдық құралдар жүйесі

Бағытталмаған әлеуметтендіру:әлеуметтік қасиеттердің стихиялық қалыптасуы

Байқауға негізделген әдіс:позитивтік

Балама жауап ұсынатын сауал түрі:жабық

Бар мәдениеттерге ортақ нормалар, құндылықтар:мәдени ұқсастық

Барлық ұлттар,халықтар, нәсілдер теңдігі идеясы:интернационализм

Барша адамзат баласына тән қасиеттер мен қабілеттерді сипаттайтын ұғым:адам

Басқа азаматтыққа ауысу мобильділік үлгісі:көлденең

Басқа халықты қырып - жою: геноцид

Басшылық өлшемі бойынша бүгінде кең тараған отбасы тұрпаты:эгалитарлық

Батыс қоғамдарындағы әлеуметтік құрылымның даму тенденциясы:әлеуметтік мобильділіктің артуы

Бейресми бақылау агенттері:ата - ана

Бекітілген салт арқылы және құқықтары, міндеттері мұрагерлікпен беріліп отыратын әлеуметтік топ:сословие

Белгілі жағдайда мүдде ортақтығы негізінде қалыптасатын үлкен топ: әлеуметтік қауымдастық

Бөлінуге, оқшаулануға талпыну:сепаратизм

Бұзғаны үшін жоғары шара қолданылатын норма:заңдар

Бұқара көпшілікке тән:салт

Бұқаралық мәдениет пайда болған кез:ХХ  ортасы

Бұқаралық мәдениет:танымал және эстрадалық әуендер

Бұқаралық мәдениеттің пайда болу себебі:бұқаралық ақпарат құралдарының дамуы

Бүгінгі батыс қоғамындағы орта тап үлесі: 60%

Білім беру үлгілері:экстенсивті, өнімді, интенсивті

Білім беруді гуманитарландыру:гуманитарлық пәндерді оқытуға баса назар аудару

Білім институттары жүйесіне енеді:отбасы, мектеп, мәдениет мекемелері, БАҚ

Білім қызметі байланысты:әлеуметтенумен

Білім қызметі: келешек ұрпақта құндылықтар, ұстанымдар, идеалдар қалыптастыру

Білімді әлеуметтік институт ретінде зерделейтін ғылым:білім әлеуметтануы

Білімнің атқаратын қызметі:әлеуметтік мобильділік

Білімнің мәртебесін анықтайтын:білімнің маңыздылығын қоғамның мойындауы

Бір әлеуметтік қабаттан екіншіге өтуге шек қойылмаған қоғам:ашық

Бір топ әрі бақылау, әрі тәжірибелік топ болатын  зерттеу түрі: параллельді

Біршама жалпылама дәстүрлі емес діни топтар:өзіндік- діни, окульттік -тылсым, квазидіни

Бюрократияның дамуын тарихи үрдістің жағымды болашағы санаған әлеуметтанушы:М. Вебер

ГГГГГГГ

Г. Спенсер бойынша әлеуметтік прогресс: тұлғаның қоғамнан тәуелділігінің кемуі

Г. Спенсер, Т. Парсонс, Р. Мертон есімдерін байланыстыратын:құрылымдық – функционализм

ҒҒҒҒҒҒҒ

Ғылым:қызметтің ерекше түрі

Ғылыми білім белгісі:дәлелділік

Ғылымның әлеуметтік институт ретінде қалыптасқан кезі:ХХғ. басы

Ғылымның қызметі жатады:білімге

Ғылымның қызметі:мәдени көзқарас қалыптастыру

ДДДДДДД

Дәстүрлі емес діндердің пайда болуын, олардың әлеуметтік топтарға әсерін зерттеген әлеуметтанушылар: Б. Джонсон, Б. Вильсон, Д. Энтони

Дәстүрлі қоғам белгісі:әлеуметтік реттеу тәсілінің дәстүр болуы

Дәстүрлі қоғам:даму қарқыны төмен индустриалдыққа дейінгі европа қоғамы

Девианттық тәртіп:ауытқыған тәртіп

Девианттық тәртіп:маскүнемдік

Делинквенттік тәртіп:заң бұзушылық

Демографиядағы тууға қарағанда өлу санының өсіп кету үрдісі: депопуляция

Дін әлеуметтануы зерттейді:діннің әлеуметтік үрдістерге ықпалы дәрежесін

Дін қызметі:рухани

Дінді әлеуметтанулық тұрғыда сараптаушылар:К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер

Дінді әлеуметтік институт ретінде зерделейтін ғылым:әлеуметтану

Діни ұйым түрлері:діни мекеме, табыну, секта

ЕЕЕЕЕЕЕ

Еврей ұлты өкілдеріне төзімділік танытпау:антисемитизм

Еврейлердің ұлттық діні:иудаизм

Екі ұрпақтан артық адамдардан тұратын отбасы:кеңейтілген

Ең үлкен әлеуметтік топ:жас- жыныстық

Еңбек бөлінісі, отбасы, меншік, әскер, неке білім атауларын біріктіретін ұғым:әлеуметтік институт

Еңбек саласында жастардың мән беретіні:кәсіби өсу мүмкіндіктері

Еңбектің әлеуметтік рөлі туралы Абайдың көзқарасы: еңбектің барлық түрі, жалдамалы еңбек те пайдалы

Ерекше бір өмір сәнін, ойлау жүйесін анық көрсететін жастар бірлестігінің түрі: жастар субмәдениеті

Ерекше жастар мәселесі:мазмұнды уақыт өткізу

Ерекше қасиеті бар деп есептелетін затқа табынумен байланысты қалыптасқан ертедегі дін түрі:фетишизм

Ересек адам мәртебесіне сәйкес келетін өлшем:өмір сүруіне қажетті жағдайлармен өзін өзі қамтамасыз ету

Ері мен зайыбының,  құқықтарымен олардың балалар, туыстар алдындағы құқықтарын, міндеттерін анықтайтын ресми шешім:неке

Ескертулер, мазақ, менсінбеу, жаман атақ телу:бейресми жағымсыз

ЖЖЖЖЖЖЖ

Жабық және ашық қоғамдар айырмашылығы негізін құрайтын фактор:әлеуметтік бақылау,индивид еркіндігі

Жабық қоғам: жариялық, сөз және баспа еркіндігі жоқ

Жабық қоғамға тән мәртебе ( статус ):берілген

Жалпығылыми әдіс:салыстыру

Жанжал әлеуметтануының негізін қалаушы:К. Маркс

Жаңа діни сана қалыптасуы себептері туралы еңбектер авторлары:Э. Дюркгейм, Д. Беллах, К. Кэмпбелл

Жас ұрпақтың дәстүрлі мәдениетті қолдамайтынын көрсететін жасатар субмәдениеті:контрмәдениет

Жасөспірім шақта көрініс беретін өзгерістер:маңызды физиологиялық өзгерістер орын алады

Жастар әлеуметтануының объектісі:жастарды әлеуметтендіру

Жастар субмәдениетінің бағыты:байкерлер

Жастар тобы:әлеуметтік - демографиялық

Жастарды кемсітушілікті білдіретін ұғым:эйджеизм

Жастардың биологиялық және әлеуметтік мәдени есеюінің арасындағы алшақтық:әлеуметтік инфантилділік

Жастардың ересектер өміріне енуі жүзеге асады:отбасында, өндіріске араласуда, жыныстық қатынастар саласында

Жастардың қоғамға белсенді түрде әсер ету үрдісі:ювентизация

Жастардың мамандық таңдауына әсер етеді:мәртебе

Жастардың өздерін өздері билеу мүмкіндіктерінің гендерлік жақтары:өмірлік болашақты сенімді бағалау

жауапкершіліктер, көмекке негізделген кіші топ:отбасы

Жеке адамдар мен топтар арасындағы әрекеттестіктер мен байланыстарды зерттейтін ғылым саласы: әлеуметтану

Жеке бейімделудің дұрыс түрі:конформизм

Жеке индивидтерді, олардың қоршаған ортамен әрекеттестігін зерделеуге бағытталған әлеуметтану білімі саласы:микросоциология

Жер бетінде кеңінен тараған дін:христиандық

Жоғары білім мақсаты:жаңа дәуір маманын дайындау

Жоғары мәртебе, табыс, билікке қол жеткізу: әлеуметтік мобильділік

Жоғары тапқа жатудың өлшемі:меншік, табыс көлемінің мөлшері

Жүйе ретінде қоғамның элементіне жататын байланыстар: энергоресурстар мен өндіріс дамуы

Жүйеленген білімді, дағдыны,біліктілікті меңгеру үрдісімен нәтижесі:білім

ЗЗЗЗЗЗЗЗЗ

З. Фрейдтің ізбасары А. Адлер бойынша көш басшылыққа тырысу:кемшілікті сезіну салдары

Зерттеуші оқиғаға араласушы болатын  байқау түрі:ішіне енген